Проблемы благовестия

evangelizatsiyaВ результате активной деятельности евангельской церкви в современном обществе, у многих из нас сложились свои стереотипы относительно благовестия.

По-отдельности каждый из этих стереотипов не является чем-то плохим. Однако, в совокупности все они делают благовестие чем-то иным, что отличается от описанного в Новом Завете. Я перечислю эти стереотипы:

БЛАГОВЕСТИЕ – ФЕСТИВАЛЬ МУЗЫКИ И СЛОВА

Пожалуй, это самый популярный стереотип со своим праздничным настроением, бурной подготовкой, яркими эмоциями и сильной музыкальной составляющей.

Потом этот призыв выйти к кафедре, что, по словам Эрла Халза, уже почти стал протестантским таинством. Как результат, пишет Халз, «мы порой не замечаем, что истинные обращения происходят в результате основательной евангелизационной и пасторской работы, которая предшествовала тому радостному моменту, когда кто-то вышел вперед для видимого покаяния».

В качестве заявки о себе («колки льда») массовые евангелизации в какой-то степени нужны, но потенциальная опасность такого подхода заключается в том, что мы подспудно формируем и закрепляем ложное представление о благовестии в умах наших людей.

Конечно, мы все говорим: «важнее то, что происходит после евангелизаций» или «ответственность за результаты евангелизации должна полностью брать на себя поместная церковь». Это правильные фразы, не спорю… Но картина не меняется из года в год, а мы продолжаем «шуметь» с помощью своих фестивалей. Большинство верующих довольствуется пассивной ролью при проведении массовых евангелизаций, а неверующие с трудом посещают наши концерты — это упрямый факт.

Этот подход меньше всего похож на практику первой церкви. Стратегия целенаправленных массовых евангелизаций в Новом Завете отсутствует. Исключение составляют праздник Пятидесятницы, в который обратилось несколько тысяч людей, и проповедь Павла в Афинах, но в целом благовестие в духе Нового Завета заключалось в обучении людей на постоянной основе с долгосрочной перспективой.

БЛАГОВЕСТИЕ – ПРИГЛАШЕНИЕ В ЦЕРКОВЬ

Многие из нас успокаивают себя тем, что они занимаются благовестием, когда приглашаем людей на наши собрания. Пригласить в церковь друзей это хорошее дело. В длинной цепочке событий личного благовестия, рано или поздно, нам предстоит пригласить человека в церковь (в свою церковную семью), чтобы люди увидели – мы не одни – нас много!

Но, строго говоря, приглашение в церковь это не благовестие. Мы, евангельские верующие, те которые любят Библию и основывают свою жизнь на ней, должны помнить, что в Новом Завете благовестие – это весть не о церкви, не о концерте, не об организации, но об Иисусе Христе.

В Новом Завете мы не видим указаний, что благовестие сводится к тому, чтобы кого-то куда-то пригласить. Это скорее некий этап благовестия, но не само благовестие.

Я заметил, что все чаще слышу от новообращенных свидетельства о том, как они пришли в церковь, а не к Христу. На мой взгляд, над этим стоит серьезно задуматься… Наши новообращенные в этом не виноваты, ведь они просто отражают действительность. Виноваты мы с вами. И это существенная проблема.

БЛАГОВЕСТИЕ – ЭТО ДОБРЫЕ ДЕЛА

Многим из нас знакомо выражение «проповедуй Евангелие всегда. И если необходимо, используй слова». Это известный тезис Франциска Ассизского. Это красивый тезис, однако, многие христиане, чтобы оправдать свое трусливое молчание, просто прячутся за него.

Как люди могут узнать о прощении грехов, Божьей любви, о жертве Христа, если мы им об этом ничего не говорим? Из моих поступков это не возможно узнать!

Добрые дела это вспомогательное средство, это инструмент, с помощью которого мы можем вести людей к Иисусу Христу.

БЛАГОВЕСТИЕ – ЭТО УЛИЧНАЯ ЕВАНГЕЛИЗАЦИЯ

Меньше всего мне хотелось бы угасить дух людей, которые регулярно выходят на улицу городов, чтобы распространять христианские памфлеты и беседовать с людьми. Скажу, что это очень не легкое дело, и очень благословенное.

Мне самому есть что вспомнить, когда мы, будучи студентами Библейского колледжа, преодолевая страх, ходили по паркам и рынкам, получали «пинки» да «подзатыльники», но несмотря на это все же рассказывали людям о Христе.

Однако, не стоит думать, что это единственно возможный способ благовестия, и не стоит думать, что те, кто не ходит на улицы беседовать с людьми о Боге, это не духовные христиане.

Когда я стал пастором, со временем я сделал одно очень важное наблюдение – во-первых, благовестие – это длительный процесс. Наскоро произнесенная «молитва грешника» почти ничего не значит, как и впрочем любые слова не подтвержденные поступками. Во-вторых, я оценил принцип личного благовестия через добрые и долгосрочные отношения с друзьями, соседями и родственниками.

БЛАГОВЕСТИЕ ЭТО…

Благовестие – это процесс, в результате которого человек знакомиться с доброй новостью, с радостной вестью, что Бог зовет людей примириться с Ним и предлагает им прощение грехов и Свою любовь через Христа. Вот что такое благовестие!

Все, что ваш покорный слуга перечислил выше, это что угодно (подготовка почвы, инструменты, вспомогательные средства), но не сам процесс благовестия.

Настоящее благовестие заключается в том, чтобы из уст в уста, лицом к лицу, в личной беседе, друзьям, приятелям, однокурсникам, родственникам изложить содержание Благой вести и помогать людям становиться зрелыми в своей вере в Иисуса Христа.

Сергей Лукьянов

Подлинно успешная церковь

Церковь
1
Однажды Петр с Иоанном направлялись вместе в Храм. Было три часа пополудни, время молитвы. 2 У ворот Храма, что назывались Прекрасными, сидел человек, который не мог ходить с самого рождения. Каждый день его приносили к этим воротам просить милостыню у приходивших в Храм. 3 Увидев, что Петр и Иоанн собираются войти в Храм, он стал просить у них милостыню. 4 Петр с Иоанном пристально посмотрели на него, и Петр сказал: «Взгляни на нас».

5 Тот посмотрел, ожидая, что они ему что-нибудь подадут. 6 «Ни серебра, ни золота у меня нет, — сказал Петр. — Но я дам тебе то, что у меня есть. Во имя Иисуса Христа Назарянина — встань и ходи!» 7 И, подхватив его правой рукой, Петр поднял его. У парализованного в тот же миг окрепли ноги и суставы, 8 он вскочил и пошел. Он вошел с ними в Храм, ходил там, прыгая от радости, и славил Бога. 9 Весь народ видел, как он ходит и славит Бога. 10 В нем узнали человека, который сидел у Храма, возле Прекрасных ворот, и просил милостыню. Все были полны удивления и восторга от того, что с ним произошло (Деян 3:1-10, перевод РБО)

Когда Фома Аквинский прогуливался по улицам Рима вместе с каким-то кардиналом католической церкви, они увидели попрошайку. Римский кардинал запустил свою руку в карман, чтобы пожертвовать бедняку серебряную монету, и при этом сказал Фоме: «К счастью, мы дожили до таких времен, когда мы можем не говорить как Петр «ни серебра, ни золота у меня нет». Фома Аквинский ответил: «Да, вы правы, но мы дожили и до таких времен, когда не в силах сказать хромому: встань и ходи».

На мой взгляд в этой истории столкнулись два представления о том, что значит успех церкви. На взгляд кардинала это финансовое процветание и могущество Римской церкви. На взгляд Фомы — поднимать хромых…

Петр совсем не спроста говорит хромому «ни серебра, ни золота у меня нет…». Эти слова звучат сильнее на фоне того, что первая церковь продавала имения, направляя свои усилия на людей! Церковь времен Петра не имела ничего: ни зданий, ни участков земли (продавали имения), ни власти, ни финансовых возможностей, ни группы прославления, ни хора, ни группы приветствия, ни регистрации… Это все, чем мы, возможно, подспудно гордимся.

Но все, что имела первая церковь – это надежду на Иисуса Христа, силу Святого Духа и спасенных людей. Петр говорит бедному хромому: «но я дам тебе то, что у меня есть. Во имя Иисуса Христа Назарянина — встань и ходи!».

Как измеряется успех и процветание церкви? Как измерить успех служения?

Успех служения нельзя (и недопустимо) измерять финансами, наличием здания, структурой и так далее… Хотя, это хорошее подспорье в деле служения. Однако Петр сказал: «ни серебра, ни золота у меня нет…». Но посмотрите, что имела церковь и обязана иметь всегда

Те, кто радостно принял его Весть, крестились. В тот день прибавилось около трех тысяч верующих. Они неустанно внимали учению апостолов и жили в братском единстве, собираясь для преломления хлеба и для молитвы… Все в народе любили их, и каждый день Господь прибавлял к Церкви новых спасаемых (Деян 2:42-43 и 47)

«Ни серебра, ни золота у меня нет…», но есть те, кто принял Христа, есть те, кто стремится к братскому единству, есть те, кто поклоняются Богу. Нет серебра, нет золота, но есть Тот, Кто наполняет смыслом жизнь увечных и хромых, есть Тот, Кто поднимает калек — Иисус Христос. Вот так выглядит преуспевающая церковь! Благодаря этим ценностям первая церковь успешно проповедовала Благую Весть о Христе, росла количественно и распространялась по миру. Это и есть успех!

Никогда не теряйте подлинные ценности служения!